大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于替代手法绘画教案的问题,于是小编就整理了3个相关介绍替代手法绘画教案的解答,让我们一起看看吧。
以局部代替整体的修辞手法?
借代
借代是一种修辞手法,指不直接把所要说的事物名称说出来,而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。
借代中的一种:部分代整体
即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例如:两岸青山相对出,孤帆一片日边来。(《望天山》)
用船的一部分“帆”代替了船。
借代,顾名思义便是借一物来代替另一物出现,因此多数借代词为名词。使用时,必须考虑替代的正当性与通用性,尽量化繁为简,并且要让文义通顺。并且,此时的借代一般是类似于以小见大,用小事物来反映大的局面或情况,使句子更形象具体。通俗的说,借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物,而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”,替代的叫“借体”,“本体”不出现,用“借体”来代替。
海日生残夜,江春入旧年这一句运用了怎样的写作手法?
运用了拟人的写作手法。
“海日生残夜,江春入旧年”是千古传诵的名句,在当时就已脍炙人口。据说宰相张说曾将这一句亲手题于政事堂上。这一联写景,气象阔大,已是难得;但它又不仅仅写景:太阳从暗夜中诞生,又驱走了暗夜;春天的气息侵入了岁暮寒冬,很快就会取代冬天,而新的一年也将到来。从这一联描述的景象中,我们看到了新旧交替,看到了新事物的强大的生命力,新事物取代旧事物无可阻挡的趋势,也感受到了面向新事物的欣喜。
从整体上来看,这首诗是一首行旅诗,写旅途中所见之景,表达思乡之情,在唐诗中颇为多见。但“海日生残夜,江春入旧年”这一句却使这首诗在佳作如繁星的唐诗中都显得熠熠生辉。不论王湾自己是否意识到了,这一句诗在阔大的景象中,的确还蕴含了一种更普遍的哲理,让人感受到一种积极的精神面貌。
"海日生残夜,江春入旧年”运用了对偶,拟人手法①诗句含义:这两句诗在描写景物、节令之中,蕴含着一种时序交替的自然理趣,生动形象地写出了夜退日出,冬去春来的变化
②内容:表现了时光匆匆,光阴荏苒,身在他乡的游子顿生思乡之情③表现手法:“日”“春”象征新生的美好事物,表现了作者乐观进取、积极向上的思想感情
④修辞方法:“生”与“入”用了拟人的手法,富有情趣⑤修辞方法:这两句诗用了对偶的修辞方法,“海日”对“江春”“生”对“入”“残夜”对“旧年”,词性相同,互相对应,句式工整,形象生动,琅琅上口
这诗句出自唐代诗人王湾的《次北固山下》:“客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边。”
其中“海日生残夜,江春入旧年。”运用了对偶和拟人的写作手法。用“生”“入”叫将“春”“日”赋予人的情态。夜色未尽,一轮红日从大海上冉冉升起,江上春早,旧年未过,春已来。替现了时序交替,表达了新事物必将取代旧事物的人生哲理,给人一种乐观、积极、向上的鼓舞力量。
如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法,这真的是艺术吗?
我不认为这是真的艺术,这是在哗众取宠,是一种俗浅的表演,为的是引人眼球。
请不要践踏艺术,更不要侮辱艺术。
我是一个凡夫俗子,我承认自己对书法几乎是一窍不通。
但我看了蒋涵萱的人体书法作品后,恕我直言,感觉到这纯粹是在侮辱书法艺术。
(人很美,但所谓书法艺术,实在不敢苟同)
书法就是书法,就是把字写好,写漂亮,写成艺术作品。
既然是写字,那就老老实实认认真真的写字,最起码还是尊重中国的传统文化瑰宝,但用人体沾上墨去写字,这实在让人无法接受这种所谓的书法艺术。
(这样的书法,绝对是世界第一人!)
我个人觉得,这纯粹就是一种恶意炒作,而这种恶意炒作是建立践踏和侮辱书法艺术的基础上。
我敢说蒋涵萱自己估计都欣赏不了她的人体书法艺术作品。
如果把这个都能理解成是一种人体书法艺术作品的话,那把人换成一个是其他什么东西沾上墨汁,跑到纸上抹一圈,那应该也是一幅作品。这简直是滑天下之大稽。
(不知道大家是否能看懂这样的书法?这写的是啥?反正我是看不懂!)
我们一直倡导继承和弘扬传统文化,就是要继承传统文化中的精髓,在传统文化精髓的基础上,然后再创新,创造和提升,而不是随意去践踏和侮辱传统文化。
现在把书法艺术搞得乌七八糟,哗众取宠,夺人眼球的人不在少数。
他们创作的所谓书法艺术就是把字写得越难看越抽象,越让人看不懂,那越是艺术。
而实际上,这些人他们自己也欣赏不了自己创作的书法艺术作品。
他们的主要目的并不是继承弘扬书法传统文化,而是带有非常强烈的利益目的,为了博得更多人的关注和眼球,所以就冲破道德底线而去践踏传统文化。
也许是我本人肤浅,根本就不懂书法艺术。但我真的不敢认同这样的人体书法艺术。始终都感觉到这是在侮辱和践踏传统文化。
到此,以上就是小编对于替代手法绘画教案的问题就介绍到这了,希望介绍关于替代手法绘画教案的3点解答对大家有用。