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孔子时期的衣饰特点?
当暑,袗絺绤。夏天,穿细的或粗的葛布单衣。
表而出之,出门时罩上外衣。
缁衣羊裘。黑色的外衣,内配黑羊羔皮裘。
素衣麑裘。白色的外衣,内配小鹿皮裘。
黄衣狐裘。***的外衣,内配狐狸皮裘。
红紫不以为亵服。不用红色,紫色做在家穿的衣服。
齐,必有明衣,布。斋戒的时候,一定有浴衣,是布做的。
朝服而立于东阶,有"朝服"。
所以,在家有"亵服"。夏天有""袗"(单衣),出门加"表"(外衣)。斋戒有"明衣"。冬天有"裘",家穿的"亵裘"还有"朝服"。
孔子的服饰观是着装一定要适合客观环境的需要,服装的剪裁一定要讲求细节的完美,彩搭配和谐是着装完美的第一要义。
《论语·乡党》记载:“君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麂裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。”这段话,是孔子对服装最完整、最集中的论述。
表示衣服的词语有哪些?
衣服的词语有:
1、衣香鬓影:形容妇女的衣着穿戴十分华丽(多指人多的场合)。借指妇女。出自北周·庾信《春赋》:“屋里衣香不如花。”
2、椎髻布衣:椎形发髻,布制衣服。指妇女朴素的服饰。出自《后汉书·梁鸿传》:“乃更为椎髻,著布衣,操作而前。”
3、衣冠楚楚:楚楚:鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。
4、恶衣恶食:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出自《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
与衣服有关的词语有很多,例如:服装、时装、时尚、穿搭、裁缝、面料、样式、款式、设计、潮流、厚薄、柔软、舒适等等。
这些词语与衣服的制作、美观、穿着、感觉等方面都有着密切的联系,可以用来描述和表达与衣服有关的问题和情境。
日本人的和服带个“小垫子”,是基于什么设计灵感?
要说日本人的和服来自于何种灵感:其实,懂得历史的都明白,自古以来,日本就喜欢和模仿学习中国的文化。如汉字、服饰及礼仪等等。
当初日本使者看到***服饰的风格以后,大为欣赏并引入国内,且加以改良制成了和服。为了能突出日本女子的曼妙身材,使用打结的方式把腰带系在和服上面,因长长的腰带系在前面不太美观,于是,便将腰带的结系在和服的背部。
而背部的小包垫样的东西其实无有实用,只是一种装饰而已,为的是使漂亮的和服更加多姿多彩。
另外,对于和服后面的小包垫还有一种说法,不同的包垫,是象征使用者不同的身份和地位。
总而言之,日本人和服的制作灵感来自于中国***的服饰。
关于“小垫子”也有一些其他的传闻。有人认为,复杂的腰节设计可以防止妻子出轨,这是日本男人监测女人的装备。如果腰结不整齐,说明可能刚刚发生了一些不可描述的事情。
你觉得呢?
服装图片随意截取,从上依次到下:汉服/韩服/和服)你能看出什么变化吗?
汉服
韩服
和服
从三国时期开始,汉服传入并开始开始在日本普及。在这个漫长的过程开始产生各种衍生品。到了唐代,日本和唐朝爆发战争,对于当时的天朝第一国来说,日本肯定遭唐朝吊打。然后对于日本人的反思精神确实值得称赞,战争失败后开始拍往使者在唐代全面学习。这段历史被称为大改革,日本的奈良古城和京都,都可以找到唐代的历史痕迹。
正是在这一时期,日本王室喜欢穿圆领连衣裙。由于当时没有皮带,我们都使用了布带。布带便被称为腰带。腰带开始流行,直到明朝,日本的和服背部仍然没有垫子。
明末清初开始,世界大变,西方商人和传教士进入日本。那个时候,西方人用细长的丝带来固定住他们的长袍。由于丝带很长,所以有了发挥的余地,西方人将丝带做成各种各样的风格。日本人的审美开始受西方影响,向西方人开始学习,腰带越来越长。
到后面发展到日本人用的腰带越来越宽,越来越长,虽然很漂亮,却不利于活动。为了改变这种情况,日本人将绑定的结打到了后背。在日本文化中,这个被称为结,这个结由于日本的审美演变,变的越来越大(到后面演变成我们看到的“小垫子”)。在漫长的历史岁月中,由于文化的熏陶,日本艺术的突变。于是开始出现了不同的风格。在日本的贵族家庭中,基本都会有自己独特设计的“枕头”。
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