大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于水浒叶子绘画手法的问题,于是小编就整理了2个相关介绍水浒叶子绘画手法的解答,让我们一起看看吧。
牌上印有水浒传的人物的牌叫什么?
老人叫"叶子牌"
可以吃,可以碰.要凑起14点,上面那个圆的就代表那张牌是几.每种牌有5个.
每个人20张牌,如果手上有一种牌是4张,等大家摸完后要再摸一张,
牌上有红色的碰了是8分.全是黑色的是4分.可以杠.红色的杠了是12分,黑色的杠是6分.
如果是吃的,全是黑色就是没分.有一个红的就是一分.
以此推类.吃和碰当然是要3张牌,呵呵
牌上只有2个红的,和8个全是红的,还有一只有一点红的加4个红的,这些都有翻.非要手上有翻才能当庄,
画圣吴道子在没有真迹传世的情况下,如何能在画坛封神?
吴道子的真迹名画一直都有流传下来,乾隆收藏了众多的吴道子真迹,直到溥仪带离皇宫后散失而已,只不过区区数十年,怎可说没有吴道子真迹流传呢?只不过在民间而已,所以后世一直称之为画圣。古今第一顶级鉴藏大家林衡,其馆藏有8卷唐代吴道子真迹,包括有《八十七神仙卷》真迹,落款“吴道子制”,落印“吴道子印",唐代绢本设色,纵41.3cm,横505.5cm。吴道子《天王送子图》真迹!唐代箔金纸白描本 纵33.8cm,横317.2cm,落款“吴道子制”,落印“吴道子印"。吴道子《天王送子图》之《浴火修炼图》真迹!唐代绢本设色 白描本 纵40.8cm,横310.6cm ,落款“吴道子制”,落印“吴道子印"。吴道子《释迦降生图》又名《天王送子图》之《释迦成佛图》真迹!唐代纸本 白描本 纵34.2cm,横293,3cm ,落款“吴道子制”,落印“吴道子印"。卷卷吴道子真迹精美绝伦,工笔细腻笔法精妙,落笔精准,线条深浅有序,人物栩栩如生,为画圣神笔之作。
敬告广大读者:楼下这位《伶盗龙》十一哥所言荒谬至极!不要轻信!所谓吴道子的线描《八十七神仙卷》是徐悲鸿在香港从马丁夫人手中获得,购买时,此卷无装裱、无款识,徐悲鸿推断为吴道子之作。《八十七神仙卷》是徐悲鸿给此卷命的名。所以《伶盗龙》十一哥图文中提到的:钤有“吴道子”印鉴和带有款识的《八十七神仙卷》,纯属伪作!
同时也奉劝“《伶盗龙》十一哥”要传递真实的信息,不要胡诌传讹,助纣为虐,误导网民!
吴道子一生画有壁画三百堵壁画,线条流畅优美,弯弧挺韧,直柱勾梁,不***界尺,虬须飞动,根根出肉,力健有余,满壁风动,令人生畏,盗贼见之改业,吴道子传有,李思训数月之功,吴道子一日之跡,虽然二人相差七十二余年,吴道子开创性的使中国画的发展提高了举足的贡献,仅此一例足以说明吴道子在中国美术史的地位,
在中国艺术史上有三“圣”:书圣王羲之,诗圣杜甫,还有一位,就是唐代画圣吴道子。吴道子是古代画家中最享盛名的一个。
吴道子,(具体的生卒代已不可考,约680年—759年),又名道玄,主要活动时期在唐朝***、天宝年间(713—755),著名画家,擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。画史尊称画圣。
吴道子一生作品很多,流传下来的真迹却凤毛麟角,且尚存争议,但这无碍于吴道子在中国画坛一代千秋画圣的地位。
吴道子有着很高的艺术天赋
唐·朱景玄《唐朝名画录》载:“吴道子,少孤贫,天授之性,年未弱冠,穷丹青之妙。”吴道子曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道,年轻时便在画坛很有名气。唐玄宗把他召入宫中担任宫廷画师,“非有诏不得画”。这一方面给他带来一些约束限制,同时也大大提升了他的地位名气和条件,便于他一心创作,施展艺术才华。
刻意求新,勇于创作
“众皆密于盼际,我则离披其点画,众皆谨于象似,我则脱落其凡俗。”(《历代名画记》)吴道子的创作成就首先表现在宗教绘画上。吴道子的一生,主要是从事宗教壁画的创作。吴道子画人物,线条磊落,笔力劲怒,用状如兰叶,或状如莼菜的笔法来表现衣褶,开创“兰叶描”,衣服飘带如迎风飘舞,有着“天衣飞扬,满壁风动”的效果。其个人独创的宗教图像样式,被称为“吴家样”,突破了北齐曹仲达”曹家样“的影响,后世评论家概括为”曹衣出水,吴带当风”。这种影响也存在于雕塑艺术中,称为“吴装”。吴道子活动的时代,正是唐代国势强盛,经济文化飞跃发展的时代,其在中国古代人物画上开创的昊风样式,昭示着盛唐画风的开始。我们见到的唐朝以后的壁画如元代永乐宫、明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格,敦煌壁画也有吴道子的影响。吴道子的出现,是中国人物画史上的光辉一页。
吴道子是一个全才型画家,一生作品数量惊人,题材丰富
吴道子擅长人物,兼工山水。据说吴道子曾画制佛教及道教题材的壁画三百多幅。在吴道子之前,山水画还没有形成一个独立的画种。吴道子创造了笔简意远的山水“疏体”画法,以线条为主要刻划手段,设色简淡,作画快速一挥而就,为山水画获得一种新的审美趣味,也为此后水墨山水的形成作出了积极的探索。
传道授业,开宗立派成为一代宗师
据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载,吴道子的***众多,较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。吴道子悉心教授***,把自己高超的技艺传给下一代,其绘画艺术对唐代的绘画有着深刻影响,直至宋元仍有许多画家所效仿、借鉴。宋代画家李公麟,从吴道子“不以装背为妙,只以墨踪为之”的白画发展出朴素淡雅的“白描”,成为我国绘画上的一种新体例。
吴道子时代所形成的中国宗教绘画的基本样式,一直影响到元明以后,他造就了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派,近代民间画工仍旧尊他为祖师,并且保留着绘塑不分的传统。
吴道子的画作真迹自宋以后就不多见,但对其艺术成就的颂扬在历代画论中比比皆是
唐张彦远:自顾陆以降,画迹鲜存,难悉详之。唯观吴道玄之迹,可谓六法俱全,万象必尽,神人***手……其细画又甚稠密,此神异也。因写蜀道山水,始创山水之体,自为一家,其书迹似薛少保。国朝吴道玄古今独步,前不见顾陆,后无来者……张既号书颠,吴宜为画圣。神***天造,英灵不穷。众皆密于盼际,我则离披其点画;众皆谨于象似,我则脱落其凡俗……过于僧繇矣。(《历代名画记》)
五代荆浩:吴道子笔胜于象,骨气自高,树不言图,亦恨无墨。(《笔法记》)
宋郭若虚:曹吴二体,学者所宗……后辈称之曰:“吴带当风,曹衣出水。”(《图画见闻志叙论》) 苏轼:道子画人物,如以灯取影……所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。(《书吴道子画后》)
元代汤垕:吴道子笔法超妙,为百代画圣……世谓之吴装。(《画鉴》)
……
史书对吴道子记载很少,民间却有很多关于他的故事流传
如:喜欢饮酒,常醉中作画、画圆不用尺规、请裴旻舞剑助画、不打草稿为唐玄宗默绘嘉陵山水、画《地狱变相图》吓得屠夫转行、画中行脚僧托梦等,生动有趣。据传,民间在大门上贴《钟馗图》的风俗也和吴道子有关。
今天虽可能已无法直接见到吴道子的作品,但众所周知,王羲之书法作品亦无一件真迹存世,现今所知的王羲之作品均为摹本,却无人质疑王羲之的“书圣”地位,“画圣”吴道子,同样如此。
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