大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于绘画同构手法的问题,于是小编就整理了2个相关介绍绘画同构手法的解答,让我们一起看看吧。
美术在音乐欣赏中的研究意义?
在音乐鉴赏的过程中,从音乐美学角度来看,音乐是能表达除音乐以外的概念。其中所包含的还有音乐内涵和本质。
古语有云:凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应。故生变;变成方,谓之音。乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。就是说:乐是由音产生的,而其根本是人心有感于物造成的。
的确,我们都传统地有这样的想法——“文以载道”。当我们听到黄河协奏曲,就会自然地想起抗日战争,当我们读到伯牙和钟子期,就会不禁地想起高山流水。音乐带给我们的,不仅仅是听觉上的享受,更是一场情感的运动。
音乐就是打开人类隐藏空间和隐***立精神的一把钥匙,在音乐的催化下,人可以起心动念,可以在一刹那间,达到精神力量的无限广阔。
1.从艺术发生学的角度看,美术、音乐艺术形态具有原本混合性。
2.从艺术类型学的角度看,美术、音乐艺术形式具有内在融通性。
3.从艺术心理学的角度看,美术、音乐艺术通感具有视听联觉性。
相异且相通、异质而同构,这就是绘画的气韵与音乐的音响之间不可分割的联系。想象的、派生的感觉是绘画时间和音乐空间不可或缺的元素。在我们的审美活动中,只有将有形与无形相融,实感与幻像相合,有声与无声相系,虚实相生,不即不离,相得益彰,方能心领神会,品尝出“味在酸咸之外”。
何为书法的气息?
关于书法的气息:
一个人的气息应该是一个人本质的反应,我们国学当中讲的对人的要求:一个人进入虚静的时候,他对七情六欲排斥的时候,他判断事物就可以准确。
国画当中的气息是对人状态的要求,人要得到了一种静气,得到一种沉稳的气息就是好的。人不追求表面,追求一种本质就会有一种古拙的感觉,人可以很潇洒、流畅,就有自在的感觉,这种东西自然流入到书法当中,不是做作得到的,这就是书画好的气息和品味。
人就是要修炼自己,要读书。有的人写字,可以写的很文静,传统的***叫书卷气。为什么?这叫儒雅、文质彬彬。
“质”是什么东西?就是一个人的沉、稳,内心的一种真实、真诚。那么“文”是什么?是一种给人语言的感觉,就像有人穿衣服,穿的比较淡、雅,也是一种装饰,所以文质彬彬,“质”是人的本质,如果只有本质出来,不注意装饰,他就过于粗糙,人有一定的修饰,跟“本”相吻合才叫文质彬彬,文质彬彬就是儒雅之气。
所以,绘画、书法当中的气息,恰恰是一个人本质在书画上的流露,这才能体现出气息来。如果谁能看到一件作品背后的人具有什么状态,他就看懂了人的气息。
(缘自 于少平老师关于书法的气息)
谢谢邀请!
关于书法的气息,我的理解是:书法的气息应该是指书卷气、金石气、匠气。最简单的分为高雅与俗流。
1.什么是书卷气?
书卷气是指学问文章之气,有文化内涵,格调高雅,体现书写者的文化修养和精神气质。王羲之的书法作品中就一直透露着书卷气。古人的书法作品中大多亦透露着书卷气。近代,现代和当代人的书法作品中的书卷气明显被弱化了,原因是什么呢?
2什么是金石气?
金石气是指古朴凝练,具有高古、坚峻、厚重、质朴的审美意境。关于金石气息,古人的篆书、隶书和楷书中更是有较多的凸显,当代人的书法中,只有孙伯翔,李刚田,张继,刘文华,言恭达和卢中南、李松等书法家的部分书法作品含有金石气。
3.什么是匠气?
匠气是指书法创作中只注重形式雕琢,作品呆板流俗,缺乏灵动之气。都说田英章的楷书只有匠气,而没有灵动感,这个说法到底对不对呢?
刘熙载在《游艺约言》中说:“书要有金石气,有书卷气,有天风海涛、高山森林之气。”
根据以对书法气息的梳理和古人关于书法气息的论说,我们得出这样一个结论:凡学书者必须多读书,读书多了,下笔就会流露出自然的雅致。
雅与俗,高与低,都是与主体的学识修养联系在一起的。多读书,重修养,笔墨养气,书以传道,与天为徒,博识多通,追根溯源,浸淫艺文,循章观变,这应该是学书之人一以贯之的艺术追求。
以上为小编个人观点,经验之谈,仅供参考。
到此,以上就是小编对于绘画同构手法的问题就介绍到这了,希望介绍关于绘画同构手法的2点解答对大家有用。